Un breve apunte sobre Diálogos Abiertos y Prácticas Colaborativas

¡Hola!

Al hilo del Taller cuya convocatoria acabamos de abrir y que celebraremos próximamente en Barcelona (info pinchando aquí), quiero hacer alguna puntualización.

Los Diálogos Abiertos (DA) generados por el psicoterapeuta finlandés Jaakko Seikkula y sus colaboradores en la atención a episodios psicóticos y otros 'trastornos mentales' graves tienen prácticamente las mismas bases que las Prácticas Colaborativas y Dialógicas (PCD): el Construccionismo Social y la Terapia Sistémica. Obviamente, no tengo espacio ni lugar para dialogar sobre este asunto ahora mismo. Aunque, como siempre, estoy dispuesto a hacerlo dentro de mis posibilidades.

PERO... Hay algunas cosas que, que yo sepa, en estos momentos en España no se pueden hacer. Desde luego, y para evitar malentendidos, al menos no podemos hacerlas desde las organizaciones en que trabajo, Umansenred Escuela de Psicología y Colaboración Psicosocial; y ENDIÁLOGO, Asociación Española de PCD. 

Algo que no hacemos es curar a nadie. Esto que vaya por delante. A lo más que aspiramos es a ayudar a las personas diagnosticadas y a sus entornos a recuperar o crear nuevos recursos psicosociales que les puedan resultar de utilidad en sus devenires vitales cotidianos. En ningún caso evaluamos ni diagnosticamos. Ni mucho menos tratamos como si la persona o personas afectadas fueran enfermos. Nuestra atención es psicosocial; nunca clínica ni biomédica.

Además, de los siete principios que Seikkula y colaboradores (ver, por ejemplo, Seikkula, Alakare & Aaltonen, 2011) proponen poner en práctica ante un primer episodio psicótico, hay algunos que, simplemente, no podemos aplicar por pura y dura falta de infraestructuras: atención inmediata, disponibilidad las veinticuatro horas y diversidad de métodos terapéuticos. 

Desde luego que ante estas limitaciones se pueden hacer cosas. Durante una conversación privada con Seikkula hace ahora más o menos un año ya acordamos que es mejor intentar hacer un poquito que no hacer nada y dejar que las cosas en cuanto a salud mental continúen igual...

Por eso, en los cursos, charlas, y otras actividades queremos empezar siempre advirtiendo de estos 'peros' a que me refiero. Y, partiendo de la flexibilidad ante la incertidumbre, el dialogismo, la inclusión de cuantas más personas relacionadas con la diagnosticada y otras de las propuestas de los DA que sí que compartimos y creemos ser capaces de llevar a la práctica, intentar generar ideas que nos ayuden a todas y todos a superar los obstáculos -inmediatez, disponibilidad y diversidad- a que me he referido.

¡Saludos!!!

Ref.: Jaakko Seikkula, Birgitta Alakare & Jukka Aaltonen (2011): The Cromprhensive Open-Diaogue Aproach in Western Lapland: II. Long term stability of acute psychosis outcomes in advanced community care. Psychosis, DOI: 10.1080/17522439.2011.505819, http://www.taosinstitute.net/Websites/taos/images/ResourcesManuscripts/seikkula-ComprehensodII_Psychosis.pdf.

La muerte del individuo

¿O debería decir de la "individualidad"?

A finales del siglo XIX Nietzsche nos recordó la muerte de Dios. Más tarde, pasados mediados del XX, Foucault la del Sujeto. Ahora, cuando pensábamos que aún podíamos sobrevivir como individuos sin dioses ni sujetos, se anuncia nuestra muerte. Así. Tal cual.

¿Qué ha pasado? ¿Quién nos ha matado? El cerebro y el espíritu. Me explico. Si eso.

Un poco de cada puede ser que sea productivo. Pero se han pasado. Ambos, cerebro y espíritu. Y lo que les ha llevado a matar al individuo es ni más ni menos que se han aliado en una extrañísima mezcla que nadie entiende: la física cuántica.

Sí sí, tampoco nadie entiende ni al cerebro ni al espíritu. Pero un poco, como digo de ambos, nos daba ciertas referencias sobre nuestra (im)posible individualidad. Estuvieron un tiempo en franca batalla. Hasta que llegó lo cuántico y encendió la mecha de la implosión de lo biológico y la fe. Y, en lugar de facilitarnos una mejor comprensión de nosotros mismos como eso, como individuos, lo que ha hecho es dinamitarnos. 

Ese exceso de cerebroespiritualidad cuántica ha demolido las bases de toda posibilidad de individualidad, diluyéndonos en una hipersaturación del yo (Gergen dixit) que no ha sido provocada por las tecnologías de la comunicación (auténticas aliadas de nuestras relaciones), sino por las ciencias de lo neural y de lo espiritual. Se han excedido. Se han pasado. Ya no son lo que eran. Han reventado cualquier supuesta y posible lógica de la comprensión sobre nosotros mismos como eventos peculiares y aislados.

En un último intento de mantener su hegemonía, cerebro y espíritu están tratando de colarse en lo social. Biología, espiritualidad, física cuántica y sociabilidad. Lo que todavía no han visto -pero lo verán pronto, a pesar de los miles de dólares que siguen ganando en sus inútiles intentos- es que lo social también ha muerto. O, al menos, está agonizando irremediablemente.

¿Cómo puede ser eso? ¿Cómo es que un psicólogo social reniega de  lo social (sic)?

Lo explicaré próximamente. Si te parece bien...

¡Saludos!!!

Josep

Estamos en guerra. De la biología de la violencia a la psicología social de la paz

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Tremendo honor y orgullo publicar el capítulo con que titulo esta entrada. De la introducción del libro (de descarga gratuita,por cierto):

"El siguiente capitulo ‘Estamos en guerra. De la biología de la violencia a la Psicología
social de la Paz’ escrito por el psicólogo catalán Josep Seguí Dolz, propone una
interesante reflexión, en primera persona, sobre algunas ‘verdades’ comúnmente
aceptadas en torno al conflicto, la violencia y la agresividad, poniendo en cuestión el
conflicto como algo socialmente construido. El autor ofrece una rica
contextualización del conflicto en entornos como los comportamientos colectivos,
los movimientos y movilizaciones sociales, e incluso desde contextos violentos como
las llamadas guerrillas urbanas. Presenta todo lo anterior desde la perspectiva de
diferentes teorías psicosociales propuestas por diferentes expertos, con el objetivo
de avanzar hacia posibles orientaciones que puedan ayudar al profesional de la
atención a las víctimas de violencia, a desarrollar estrategias de asistencia en estas
situaciones desde las prácticas colaborativas y la investigación acción participativa".

¡Espero que os guste!!!